保歷龍中隊

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　　坑儒也見於〈秦始皇本紀〉，但這是一齣被剪輯的不成原樣的宣傳短片。

　　秦始皇三十五年時，侯生、盧生兩人批評始皇「剛戾自用」、「意得欲從」、「以為自古莫及己」，並針對秦政府的種種政策措施做了一連串的負面評價，最後他們認為秦始皇「貪於權勢至如此，未可為求僊藥」，最後逃亡離開。

　　秦始皇聽到這個消息，勃然大怒，定他們的罪名為「誹謗」，其他的術士也遭到魚池之殃，有四百六十餘人，被「阬之咸陽」。

　　然而，這段史料有兩個疑點。

　　首先是「被坑殺者的稱會變化」。

　　秦始皇下令坑殺最初說的是「方術士」，即是方士，也可以叫做術士，他們是先秦時代的神仙道長，主要以氣功、煉丹的方式，達到長生不老的目標。

　　下一段行文說要坑殺的卻是「諸生」。這兩個意義相差極大，一個是氣功師父兼職化學家，另外一個是純粹研究文字的書呆子。

　　改變仍未停止，秦國繼承者扶蘇為這些可憐人求情時，使用的字句為「諸生皆誦法孔子」，至此，秦始皇「坑殺儒士」的罪責已經被寫得清楚了。

　　問題在於中國傳統史書有春秋筆法，一個人的地位身分決不會因為短短的幾行文書差距而有了天翻地覆的變化。

　　其次是「實施錯誤的刑罰」。

　　秦始皇被方士耍得怒火中燒，得知侯生、盧生捲款逃跑的消息後，氣得把所有不守職業道德的方士罪狀數落了一次，卻一點也沒有提到要如何處法他們。好吧，我可能發現了秦始皇的一種美德。但，始皇又立刻說「諸生訞言以亂黔首」，下令御史審判並坑殺他們。

　　如果史書記載無誤，那麼始皇帝顯然是一個有多重人格分裂的君王，可惜，史書常常遭到竄改，特別為某一種意識形態服務，儒生們將秦始皇坑儒的故事打造成一齣悲劇，使自己變成為理想殉國的受難者。

　　還有一處記載需要解決。即便上面論述可以勉強證明坑殺的不是儒，那麼《史記》〈儒林列傳〉明白說了「坑術士」，又該怎麼解釋呢？

　　秦始皇「坑術士」的故事，有另外一相似的版本紀錄於西漢的另一本著作《說苑》〈反質〉篇當中，《說苑》記載了許多先秦時代到西漢早期的故事與傳說，是儒家的典籍之一，那處記載的故事更加感人肺腑、更加大義凜然。

　　由《史記》與《說苑》都記載了相似的故事，可知這其實是流傳相當廣的一則先秦傳說，史書當中紀錄了當時流傳極廣的故事也是常見的現象，其真實性到底有幾分只能存疑。

　　現在再一次說到「焚書坑儒」，浮現在腦海中的詞彙會是什麼？

　　或許可以是「子虛烏有的文化斷絕」或是「背黑鍋的秦始皇」，文化並非單一焚書就能浩劫，而坑殺這樣殘忍的事情，秦國也只有在戰場上才做過。「焚書坑儒」不是單是秦始皇的罪行，更不應該為秦始皇的名聲添上一筆汙點，或許可以說，「焚書坑儒」只是一個經過兩千年傳誦、竄改的歷史名詞，不存在於中國歷史上，但它卻對中國歷史產生了極大的影響。

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